一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德则认为：快乐是我们的需求得到了满足。的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。你该如何才能获得它呢？

    一、主动寻觅、用心追求才能得到

    追求快乐之道，有一个大前提：那就是要了解快乐不是垂手可得的。它既非一份礼物，也不是一项权利；你得主动寻觅、努力追求，才能得到。当你领悟出自己不能呆坐在那儿等候快乐降临的时候，你就已经在追求快乐的路途上跨出了一大步了。怎么样？感觉不坏吧？先别乐，等你走完其他九步之后，你就必能到达快乐的真正境界。

    二、扩大生活领域、尝试新的事物

    当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而

惊喜不已。 学习新的技术、开拓新的途径，都可以使人获得新的满足。可惜许多人往往忽略了这一点，平白丧失了使自己发挥潜能、获取快乐的良机。 许多人以为自己应该等待一个适当的时机，以稳当的方法去开拓前程。这种想法未免过于保守，因为那个适当的时机可能永远不会到来。任何人的生命都不是精心设计、毫无差错的电脑程式，所以应该有准备迎接挑战的勇气。

    三、天下所有的事情并非只有一个答案

    追求快乐的途径很多，不光是只有你死心眼认定的那一个。一般人往往认为自己这一生只能成功地担任一种工作，扮演一个角色，甚至以为如果不能得到或办到这一点，自己就永远不会快乐，这种想法未免太狭窄了。不能达成目标固然痛苦，可是这并不表示你从此就与快乐绝缘了，除非你自己要这样想。 对事物应采取弹性的态度，不要冥顽不灵，记住任何最好的事都不一定只有一个。当然这并不是要你放弃实际、可行、梦寐以求的目标，而是鼓励你全力以赴，使梦想实现。

    四、敢于追求梦想与希望

    萧伯纳有一句名言：一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家或作家等，而且要全力以赴，奔向理想。  当然你的梦想要合理和具体可行，不要好高骛远，空做摘星美梦。比如你天生一副乌鸦嗓子，就别梦想变成画眉鸟！还有，你要记住，就算你无法达到这个目标也并非世界末日。布朗宁曾说：啊！如果凡人所梦想的都垂手可得；那还要有天堂干嘛？！

    五、只跟自己比，不和别人攀

    从我们懂事以后，我们就感受到成就的压力，这种压力随着年龄的增长愈来愈强烈。因此年轻人处处想表现优异，以为自己非得十全十美，别人才会接纳自己、喜欢自己。一旦发觉自己处处不如人时，就开始伤心、自卑，结果当然毫无快乐可言。  所以你应该用自己当衡量的标准，想想当初起步错在那里？如今有无进展？如果你真的已经尽了力，相信一定会今天比昨天好，明天比今天更好。

    六、关心周围的人、事物

    假如你对某些人、事、物很关心的话，你对生命的看法一定会大大的改观。如果你只为自己活，相信你的生命就会变得很狭隘，处处受到局限。自我中心的人也许会不断地进步，但是却永远不易感到满足。那么你应该关心什么？关心谁呢？张开眼睛想一想，我们虽然平凡，至少可以帮忙学童上下学，为病人念念书，到老人院打打杂，甚至把四周环境打扫干净。只有付出一点点，你就会快乐些。心理学家艾力逊曾经说过：只顾自己的人结果会变成自己的奴隶

！可是关怀别人的人，不但能对社会有所贡献，更可以避免只顾自己，而过着枯燥乏味

、毫无情趣的生活。

    七、不要太自信，也不能无信心。

    过分乐观的人总以为自己一定能达成所有的目标，因忽略了沿途的险恶，极端悲观的人老是认为成功的希望非常渺茫，不敢迈步向前。这两种人都因此失去了许多机会。 选定目标时，态度要客观，判断要实际，不要太有把握、掉以轻心，也不可缺少信心、畏首畏尾。

    八、步调太急时要放慢一点

    你可能从早到晚忙这忙那，像个时钟似地团团转。可是当你停下来思索片刻时，会不会觉得不太舒服，不够满意呢？许多人因为害怕面对空虚，就用很多琐事把时间填满，结果使生活的步调绷得太紧，反而得不到真正的快乐。

    把你所做的事全列出来，看看那些是可以删除的，如此你才能挪出一点空闲的时间，好好轻松一下。闲暇也像一椿奢侈品，可以使你感到满足。

    九、脸皮可以厚一点

    根据专家调查研究，使人觉得满足的特点之一就是不要太在乎别人的批评，换句话说就是脸皮要厚一点。不要因外来的逆流而屈服。不要因为别人的冷言冷语就伤心气愤，以为自我受了莫大的伤害。不过你倒是应该心平气和地反省一下，如果别人的批评是正确的，你就该改进向上。如果批评是不公正的，何不一笑置之呢？！也许刚开始，你不太能掌握住应付批评的对策，因为你也许会很敏感，难免会有情绪上的反应，可是你要练习控制自己，这种技巧是终生受用不尽的。     快乐的滋味如人饮水，因人而异。能使别人快乐的事物不一定能使你快乐。惟有你自己才知道该如何去追求快乐。可是记住：千万可别守株待兔嗅！快乐是只狡猾的兔子，你可提努力用心去追寻才能得到啊！

    十、快乐不是没有烦恼

每个人都有烦恼，但并非人人都不快乐。快乐也不依赖财宝，有些人只有很少的钱，但一样快乐。也有些人身家丰厚，但也不见得终日笑口常开。人们能否一生都保持快乐，愉快地生活呢？ 美国舒勒博士在他的新书《快乐的态度》中揭开了永远快乐之秘诀。 每个人如果懂得以下八条秘诀，自然有个快乐的人生。  

1．没有人是完美的。必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只

要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。

2．从挫折中吸取教训。在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努

力。

3．生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。著名心理学家巴达斯

曾经被问及：哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？她回答说：人类需要爱

。但这不限于男与女之间的爱，从心理学家的观点看来，好人永远是快乐的。

4．能屈能伸。无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。有了错误

，立即改正。

5．热心帮助别人。如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。

6．要人待你好，你必须先对他人好。当你受到不平等待遇时，你必须宽恕和同情他人。

7．坚守信念。当你做任何事时，必须坚持个人的信念。

8．快乐永存心间。只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的。 

（王经理）中央已经三令五申不能拖欠农民工工资，可是我还是没有拿到我的工钱。

（旁白）就这样陈满神引诱未成年人放弃读书和学习，不仅如此，陈满神还总是在人丢失东西的时候，幸灾乐祸地告诉别人：以后你会失去更多，变得一无所有……这种向别人伤口撒盐的行为非常令人讨厌。

（旁白）张昆仑的跑步速度接近光速，达到每秒28万公里。根据爱因斯坦相对论，当一个物体的速度达到光速时，时间就停止了，而当一个物体的速度超过光速时，时间就会倒转。据知情者透露，张昆仑最大的爱好就是把一个大活人当作风筝来放。

（陈满神）：因为地球是圆的，张昆仑的速度非常快，根据离心力原理，人就飞起来了。

（张昆仑）我跑步的时候，那个刘翔总是在前面挡道，烦死我了。

（郎警官）这两天我在练习的时候，一不小心时间就倒流了，你说我烦不烦啊。

（张昆仑）就是啊，爱因斯坦的相对论真是害死人啊！

（谢无欢）你是这世界上第一个骗我的人。

（旁白）原来，在谢无欢 7 岁那年，他抢了5岁的张倾城小朋友的一个馒头。张倾城为了抢回馒头，就欺骗了谢无欢小朋友。从此，谢无欢小朋友的人生观、世界观发生了重大改变，他从一位天真可爱、活泼好动、乐于助人的小男孩，变成了一个阴险毒辣、满腹怨恨、心理变态的小坏蛋。

（旁白）世界人民震惊了，就在这危急时刻，真田小队长凭借着在城管队里学来的一身武艺，挣脱绳索，并且他非常幸运地找到了一把西瓜刀，与谢无欢展开了搏斗。

（主持人）家长们一定要告诉你们的子女，如果在外面遇到了一位头发竖起的阿姨，不管她问什么，一定要回答“不愿意”，以免延误终生大事。

党员现状分析：

每个人都有思想惰性，主观上的理念总有懈怠的时候。工厂的安全理念如果只靠个人的自觉维护绝对不能保持长久，勤政为民的作风如果只是靠个人自觉必然会导致贪污腐败。我们需要无需教育的先进性。我认为如果借鉴能力阶梯的方式来分析党员同志的党性，可以把党员的党性分成4个层次，从无意识无行动到有意识无行动到有意识有行动再到无意识的行动。缺乏党性意识的同志属于第一层次，这种同志和普通群众相同，但会造成恶劣的影响，他们没有党性，也不会做出维护党的形象、执行党的宗旨的工作，他们的表现很多时候偏离甚至违背了党的宗旨；普通的后进党员属于第二个层次，这部分同志有党性，但党性不强，他们有执行党的宗旨的意识，但总是会被其他因素所影响，这些因素包括各方面的不正之风、各种负面影响等等，属于不能够坚定的认识自己的思想信念的同志，其入党动机及思想入党的教育都不够；绝大多数的党员属于第三个层次，即有很强的党性，并能够在党员意识的指导下做出正确的抉择，能够积极维护党的形象，为党的事业和国家的建设努力工作。最先进的党员具有更高的层次，即无意识的行动，他们已经把党的宗旨融入了自己的血液，他们不需要用党员意识来指导行动，因为他们已经将这些行动变成了自己的习惯，自己的一言一行都是千锤百炼的结果，自己的言行全部是从国家和人民需要的高度出发，和党的宗旨完全是一致的。我想今天我们的保持先进性的教育就是让低层次的同志向高层次进发，从而最终实现无需教育的先进性，那个时候我们的党员都将自己的行动统一到党的宗旨的高度上，会产生威力无比的战斗力。而我们的普通党员也要清醒的认识到自己所处的层次，不能用其他借口来为自己开脱，也不能用行政职务或者工作能力的层次来平衡思想层次上的落后。